rüyada kardeşinin ayaklarının kesildiğini görmek

Forum De Rencontre Par Telephone Gratuit. Rüyada kardeşinin ayağının kırıldığını görmek ister istemez moral bozukluğu yaşanacağına, hiçbir kavga ve tartışmanın yaşanmayacağına, rahat edeceğine, ferahlayacağına, şansının geri döneceğine, her istediğini alabileceğine, yaşanan hastalıklara şifa geleceğine ve küs insanların barışacağına, onlardan her zaman saygı ve sevgi göreceğine, herhangi bir sorun ve sıkıntı durumlarında sadece kendini bildiği doğrultuda giden rüya sahibinin, yakın bir zamanda çok büyük pişmanlıklar yaşayacağına yorulmaktadır. Uzun mesafeli yolculuklar sizi rahatsız edebilir, uzaktaki bir tanıdığın sorunlarıyla ilgilenmeniz gerekebilir. Rüyada kardeşinin ayağının kırıldığını görmek endişe edilen konularda çok zor zamanlar geçirileceğine, yakın zamanda olmasa bile ilerleyen zamanlarda büyük başarılar kazanacağına ve hiç olmadığı kadar mutlu olacağı ve ferahlığa çıkacağı bir döneme gireceğine tabir olunur. Rüyada kardeşinin kolunun kırıldığını görmek yapılan işlerin büyük zararlara uğranacağına, sıkıntı dolu günler yaşanacağına, mal ve mülkte azalma yaşanacağına ve iş hayatında çok kötü bir noktaya gelineceğine, arzu ve isteklerine kavuşacağına yorulur. Rüyada atın ayağının kırıldığını görmek ortaya konulan bir çalışmaya zarar vereceğine, ihanet edeceğine ve aile hayatında tartışmalara neden olacağına, bir sebeple çok sıkıntılı zamanlar yaşayacağına tabir olunur. Rüyada ayak kırılmasını görmek kaçırdığı fırsatları çok iyi adımlar atarak tekrar kazanacağına, bol kazanç elde edeceğine, ikinci bir şans vereceğine fakat sorunun tekrarlaması halinde bu insanları hayatından çıkaracağına işarettir. Rüyada ayak tırnağının kırıldığını görmek rüyayı gören kişinin kendi evinin içerlerinde muz olduğunu görmesi ise erkek çocuğa sahip olacağına, alınan onca önleme ve verilen onca çabaya rağmen çok zor durumlara düşüleceğine, aile hayatında kırgınlık yaşanacağına yorulur. Rüyada ayaklarının kırıldığını görmek bedeninin şifa bulacağına, hiçbir eksiğinin olmayacağına alamet etmektedir. Rüyada kırılan ayak görmek ancak daha sonra sorunların aşılacağına, baş ağrısı, grip ya da nezle dışında hiçbir illet hastalığa yakalanmayacağına inanılır. Rüyada ayakları kırılmak kaderinin güzel ve hayırlı olacağına, her koşulda birbirlerine destek vereceklerine, bekarlar için karşılarına çıkacak büyük bir aşk sayesinde kendilerinden geçip, mutluluktan ayaklarının yerden kesileceğine işarettir. Hayırlı Paylaş, Hayırlı Çıksın Bu web sitesi, size en iyi deneyimi sunabilmek için çerezler kullanır. Daha fazla bilgi için Gizlilik Politikası Rüyada ayak görmek kişinin servetinin devamlı olmasına, iyi iş yapmaya delâlet eder. Ayaklarda görülen kıl, rüya sahibinin borcunun artmasına, ayaklar kişinin bineğine ve malına delâlet eder. Rüyada fazla bir ayağın olduğunu gören kimsenin, geçimi fazlalaşır. Ayağının güzelliği rüya sahibinin din ve dünyasının güzelliğine delâlet eder. Ayağının güzel olduğunu görmek, işlerin yolunda gittiğinin habercisidir. Bu rüya istenilen, murat edilen şeyin hayırla sonuçlanacağı anlamı taşır. Rüyada ayaklarının güzel ve mükemmel olduğunu görrmek, kişinin hem dünya, hem de dini hayatının güzelliği­ne işaretle yorumlanır. Günahkâr bir kimsenin ayağının güzel olduğunu görmesi, tövbe etmesine; kâfir için de Müslüman olmasına ve arzu ettiği şeyin akıbetinin güzel olmasına delâlet eder. Bazen da ayağının güzelliği namazı tamamlamaya delâlet eder. Rüyada ayak görmek kişinin devamlı bir zenginliğe kavuşacağının habercisidir. Rüyada bir kimsenin fazla bir ayağı olduğunu görmesi, işlerinin bol ve bereketli olacağına delalet eder. Rüyada ayak, sağlığa ve sevince işarettir. Ayak par­maklarını görmek, mala ve zengin olunacağına, ayak kemiklerinin birbirinden çıktığını görmek,yakınlarınızdan bu öleceğine,bir ayak fazla görmek, çok zenginliğe ve işarettir. Ölünün ayağını görmek, o ayak hangi ölüye ait ise onun cennette olduğuna, ahlaksız birisinin ayağını görmek, tövbe etmek gerektiğine işarettir. Kırılmış ayak, evde karışıklık olacağına ve dargınlık çıkacağına. Kesilmiş ayak, ağrılı bir hastalığa tutulacağına, topal ayak, keder ve acı bir haber olacağına işarettir. Çıplak ayak, işlediğiniz bir kabahati ört­meye çalışacağınıza, ayak yıkamak, iyi iş ve ümide, kâr edileceği­ne, ayak kesmek, yaptığınız iyi bir iş için mükafat almaya ve se­vince işarettir. Ayak kangren olursa, dostlarınız ve arkadaşlarınız tarafından terk edileceğinize, beyaz ayak geçirilecek bir kaza ve tehlikeden kurtulmaya, ayak kılı işlenilen büyük bir fenalığın ka­panacağına işarettir. Kısa ayak deniz dere ırmak gibi sulara gir­mekten sakınmak gerektiğine, kız ayağı görmek, üzerinde çalışılan işte başarılı olunacağına, kadın ayağı görmek, hayatta devamlı bir suretle zor çekeceğinize işarettir. Rüyada ayak görmek, rüyayı görenin servetinin devam­lılığına işaretle yorumlanır. Rüyada bir ayağının büyük fazla olduğunu görmek, rüya sahibi kimsenin geçiminin artacağına işaretle yorumlanır. İbn-i Sirin’in Yorumu Rüyada görülen ayak veya ayaklar, kişinin malı, amelleri, yaptığı işleri ve gizli sırları gibi şeylere işarettir. Ayak parmakları da, hiz­metçileri ve yardımcılarını temsil eder. Uykuda görülen rüya bunlara işaretle yorumlanır. Bazı rüya yorumcularının tabirine göre Rüyasında birçok ayakları olduğunu görmek, rüya sahibi kişinin, istek ve ar­zusuna kavuşacağına, muradına ereceğine, hastası varsa, şifa bulacağına ve mal, mülk sahibi olup zenginleşeceğine işaretle yorumlanır. Danyal Yorumu Rüyasında bir ayağının kırılmış veya kesilmiş olduğunu görmek, rüya sahibi kişi, malının yarısını kaybederek elinden çıkacağına veya anne ve ba­basından birinin vefat edeceğine öleceğine işaret eder. Rüyasında ayaklarının demirden veya bakırdan olduğunu görmek, uzun ömürlü olacağına ve servetinin artacağına, mal-mülk sahibi olacağına işarettir şeklinde yorumlanır. Rüyasında ayağının bir ağaca bağlanmış olduğunu gör­mek, iyiye ve hayra işaret olarak yorumlanır. Rüyasında ayaklarının bir hayvanın ayağına dönüşmüş oldu­ğunu görmek, büyük bir kuvvete, güç ve kudretli olacağına işaret olarak yorumlanır. Mağribi’nin Yorumu Bir kimse rüyasında ayaklarının kuş ayakları gibi olduğunu, ayağı­nın kuş ayağına dönüşmüş olduğunu görse, bu rüya onun rüyayı gören kişi için hayra işaret olarak yorumlanır. Rüyasında ayaklarının yarılmış olduğunu görmek, pek iyi değildir. Bu rüya hayra ve iyiye yorumlanmaz. Ayaklar Rüyada görülen ayaklar, ebeveyne anne babaya servete, yolculuğa, ömürle, kadın, komşu, mal, emlak, kuvvet, itimat, güvenme ve rızık gibi şeylere işaretle yorumlanır. Rüyada görülen ayak parmakları, mala işaret eder. İbn-i Sirin’e göre Rüyada görülen ayak parmakları, hizmetçile­re ve yardımcılara işaret şeklinde yorumlanır. Bunlardaki güzel­lik, çirkinlik, azlık, çokluk bu cihetlere işaretle tabir olu­nur. Ayaklar, insanın malını temsil eder. Ayaklardaki ek­siklik, fazlalık mala arız olan şeyler olarak yorum kazanır. Cafer-i Sadık Yorumu Rüyada ayak görmek, şu cihetlere işaret eder Rahatlık, safalı bir yaşam, ömür, gay­ret, mal, emlak, güç, kuvvet, sefer yolculuk ve zevce ha­nım eş. Rüya da görülen ayak, bu cihetlere işarettir. Rüyasında ayaklarının büyüdüğünü görmek, güçlü kuvvet­li, gayret ve azimli olmaya işaretle yorumlanır. Diğer bazı yorumculara göre Rüyada taştan ayak ve ayak­larının taştan olduğunu görmek, sağlık ve sıhhate ereceği­ne, ferah bir hayat süreceğine ve güçlü kuvvetli bir du­rumda olacağına işaret olarak yorumlanır. Rüyada görülen güzel ve sağlam ayak veya ayaklar, hayra kavuşmaya ve mal, mülk sahibi olmaya işaret eder. Rüyada ayak görmek, iyi ve güzel işlere, işin devamını sağlayan unsurlara, işlerin sağ­lam tutulmasına, kişinin servetinin devamlı olmasına, iyi ve güzel amele, işlerin sağlam tutulmasına ve itimat ettiği şeye işâret eder. Yine rüyada ayak görmek, anne, baba, rızık, servet ve yolculuğa işâret eder. Rüyada görülen ayaklar, kişinin bineğine ve inalına da delâlet eder. Rüyada ayaklarının kesildiğini görmek, bi­neğinin ve malının zayi olacağına işâret eder. Rüyada fazla bir ayağının olduğunu gör­mek, rüya sahibinin kazancının artacağına yorulur. Rüyada ayaklarda görülen kıl, rüya sahibi­nin borcunun çoğalmasına işâret eder. Rüyada ayağının güzel görülmesi, rüya sahibinin din ve dünyasının güzelliğine işâret eder. Bazen ayağının güzel görülmesi, namaza ve namazın edâsına işâret eder. Günahkar bir kişinin ayağının güzel oldu­ğunu görmesi, tövbe etmesine işâret eder. İnançsız bir kişinin ayağının güzel olduğu­nu görmesi, Müslüman olmasına ve arzu etti­ği şeyin akıbetinin güzel ve iyi olmasına yo­rumlanır. Rüyada görülen ayak kemikleri, geçim kay­nağı olan mal ve sermayeye işâret eder. Rüyada bir ayağının kırıldığını ya da kesil­diğini görmek, mal ve para kaybına uğramaya ya da bir yakınını kaybetmeye işâret eder. Rüyada iki ayağının birden kırıldığını ya da kesildiğini görmek, büyük bir kayba uğramaya işâret eder. Rüyada ayaklarının demirden ya da ma­denden olduğunu görmek, uzun ömürlü ve zengin olmaya işârettir. Rüyada ayaklarının camdan olduğunu gör­mek, zayıf olmaya ve sahip olduğu şeyi çabuk kaybetmeye işârettir. Rüyada tek ayakla yürümeye çalıştığını görmek, rüya sahibinin işinde fazla başarıya erişemeyeceğine işârettir. Rüyada tek ayak üzerine sıçrayıp yürüdü­ğünü görmek, hırsızlık ile tabir olunur. Rüyada ayağı aksayan topal bir kimseyi görmek, eksik mala işârettir. Rüyada bir ayağını diğer ayağı üzerine koyup tek ayağıyla yürüdüğünü görmek, malı­nın yarısını gizlemeye, diğer yarısı ile de iş yapmaya işâret eder. Rüyada ayaklarının birinin diğerinden uzun olduğunu görmek, uzun biryolculuğa çıkaca­ğına işârettir. Rüyada ayaklarının kuş ayakları gibi oldu­ğunu görmek, hayır ve berekettir. Rüyada kardeşinin kafasının kesildiğini görmek tartışmalı bir işe girileceğine, çok güzel ve iyi insanlar ile çalışıp işlerinde büyük başarılar kazanacağına, kendisine akıl veren aile büyüklerini dinlememesi veya aşırı inatçı yapısı yüzünden kendi bildiğini okuması ile de geleceğine, allah’ın kendisine nasip ettikleri sayesinde ne kadar ayrıcalıklı olduğunun farkına varacağına ve bunun keyfini süreceğine, kendini kötü ve moralsiz hissedeceğine bu durumun da yüzünün asılmasına neden olacağına, ihtiyacı olan kazanca ulaşacağına, hayatını güzelleştirecek, kolaylaştıracak, ve elini bollaştıracak hayırlı menfaatlere kavuşacağına, dertlerin ağırlığından kurtularak kuş gibi hafifleyeceğine rivayet eder. Yenilikler maddi kazançlarınızın artmasını sağlayabilir. Rüyada kardeşinin kafasının kesildiğini görmek barışın ve sevgi ortamının yaşanacağına, aile hayatının gün geçtikçe daha kötü bir hal alacağına tabir olunur. Rüyada kafasi kesilmek huzur ve rahatlık sağlayacak bir ortam içinde bir yuva kurulacağına, bir sebeple kendisini çok kötü hissedeceğine, zor bir durumda kalacağına rivayet etmektedir. Rüyada birinin kafası kesilirken görmek kişinin heyecandan neredeyse kalbinin duracakmış gibi hissedeceğine, girdiği bütün işlerde başarıya ulaşacağına, istediği herşeye kavuşacağına, sevdiği kişilerin verdiği destek ile hayırlı bazı çalışmalar yapacağına ve yardıma muhtaç insanları çok sevindireceğine yorulur. Rüyada kafanın kesildiğini görmek hem rahat hem de huzurlu bir yaşam geçireceğine, büyük sıkıntılar çekileceğine delalet eder. Rüyada koyunun kafasının kesildiğini görmek onunla daimi olacak bir mutluluk içinde olacağına, atılan her adımda daha kötü bir durumla yüzleşileceğine yorulmaktadır. Rüyada birinin kafasını kesildiğini görmek geçim sıkıntısının, yokluğun ve hastalığın baş göstereceğine, işlerinin açılacağına, şansının döneceğine inanılır. Rüyada kafa kesilmesi görmek başarılı bazı çalışmalar gerçekleştireceğine, bu sayede çok üst mevkilerde bazı kademelere terfi edileceğine, maddi olarak çok büyük imkânlara sahip olacağına, keyfin ve ağız tadının kaçacağına yorulmaktadır. Rüyada köpeğin kafasının kesildiğini görmek ortaya konacak projelerin kazanç elde etmesi ile sayesinde hayırlı kapılar açılacağına, uzun bir hayat yaşayacağına rivayet eder. Hayırlı Paylaş, Hayırlı Çıksın Bu web sitesi, size en iyi deneyimi sunabilmek için çerezler kullanır. Daha fazla bilgi için Gizlilik Politikası Rüyanın Özeti Rüyada kardeşinin ayaklarının kesildiğini görmek daha önce yaşanmış olan kötü olayların kısa zamanda çözüleceğine, sevinçli ve müjdeli haberler alınacağına, sıkıntılı geçen bir dönemin kısa süre içinde biteceğine, gözünün hiçbir şeyde kalmayacağına, rızkının artacağına, huzurunun, sağlığının ve mutluluğunun yerine geleceğine, dünya nimetlerinin pahalı ve lüks olanlarına kavuşacağına, herkesin adından söz ettiği itibarlı kişi konumuna geleceğine delalet ettiği söylenir. Rüyanın Geniş Tabiri Rüyada kardeşinin ayaklarının kesildiğini görmek yaşama sevincine kavuşacağına, çok güvendiği bir kişiye açılacağına, elde bulunan imkânların artacağına, daha önce yaşanmış olan kötü olayların kısa zamanda çözüleceğine, ana babasının bir dediklerini iki etmeden, onları hoşnut edecek bir evlat olarak vazifelerini her daim tam olarak yerine getireceğine, kısmetlerinin açılacağına delalet ettiği söylenir. Rüya anlamına göre sevinçli ve müjdeli haberler alınacağına, sıkıntılı geçen bir dönemin kısa süre içinde biteceğine, mertebe, şöhret ve itibar kazanacağına, geçmişte yapılmış olan hataların telafi edileceğine, sıkıntılardan ve sorunlardan uzak olacağına, belalara denk gelmeyeceğine, yeni ve daha güzel bir hayata sahip olacağına delalet ettiği söylenir. Rüyada kardeşinin ayaklarının kesildiğini görmek eğitimle ilgili olarak büyük bir sıçrama yaşanacağına, gözünün hiçbir şeyde kalmayacağına, işlerin bir sayede çok iyi bir hal alacağına, mutlu olunacak çeşitli adımlar atılacağına, işlerini sabırla yoluna koyacağına, bereketli işler yapılacağına, askıya alınmış olan çalışmaların ve projelerin nihayete erdirileceğine alamet eder. Rüya yorumları lugatına göre rızkının artacağına, huzurunun, sağlığının ve mutluluğunun yerine geleceğine, büyük kazanç sağlanacağına, alınacak kararların kişinin geleceğini baştan sona değiştireceğine ve risklerle dolu olsa da yeni kapıların kişiye bugüne dek beklediği tüm fırsatları sunacağına, huzurun ve mutluluğun yerinde olacağına, bolluğun ve bereketin geleceğine, askıda olan işlerinde olumlu gelişmelerle ve sevindirici olaylarla karşılaşacağına tabir olunur. Rüyada kardeşinin ayaklarının kesildiğini görmek çok hayırlı kişiler ile tanışacağına, dünya nimetlerinin pahalı ve lüks olanlarına kavuşacağına, toplumdaki yerinin, mesleğindeki statüsünün artacağına, ticaretinde ehil kişiler arasına gireceğine, maddi sıkıntıya düşen bir yakın arkadaşına yardım elini uzatacağına, daha farklı işlerle uğraşılmaya başlanacağına yorumlanır. Rüya yorumları sözlüğüne göre herkesin adından söz ettiği itibarlı kişi konumuna geleceğine, rızkının çoğalacağına, kendine olan güvenini ve inancını yerine getireceğine, maddi gücünün, gördüğü saygının ve sevginin artacağına, neşeye, keyfe, ağız tadına ve sağlığına kavuşacağına, yıkılmak üzere olan yuvanın toparlanacağına ve çalışma hayatında meydana gelen sorunların düzeltileceğine delalettir. Genel anlamıyla Rüyada ayaklarının kesildiğini görmek büyük başarılar kazanacağına ve eline geçen kazanç ile çok başarılı çalışmalar geçeceğine, sevdiği birine hediye alacağına, aile bireylerinin mutlu olacağına, önündeki engellerin ortadan kaybolacağına, sıkıntılarının kısa süreceğine, aile hayatının gün geçtikçe daha güzel bir hal alacağına ve hanede mutluluğun hüküm süreceğine alamet eder. Devamını Oku … Halvetiyiz biz erenler Nişansızlık nişanımız Soyumuz İbrâhim soyu Muhammed pirimiz bizim Ey aşıklar ey garipler Bu diyar hangi diyar Kerbeladir gam yüklüdür Kan gölüdür bu diyar Cemal yolu bulunur Allahı zikretmekle Resulullah bilinir Daim tevhit etmekle Aşık olan söz eylemez Aslına yalan söylemez Söz veripte geri dönmez Muhammede bak ibret al Söyledin özünde ara kendini Özünde gizlidir senin Muhammed Sözünde anlattın bize tevhidi Özünde gizlidir senin Muhammed Açılınca güller dalda Bülbüller ötüyor onda Hasan Hüseyinim gonca Kokulmuyor Muhammedsiz Cemalini seyredince Resulullah kim bilince Ehlibeyit söylenince Yanıyorum cemaline Güzel aşık cevrimizi Çekemezsin demedim mi Bu bir rıza lokmasıdır Yiyemezsin demedim mi Gel aşıklar gel arifler Gel Muhammedi bulalım Ey dost yolunda sadıklar Gel Muhammedi bulalım Previous Next Rüyada Kardeşinin Kafasının Kesildiğini Görmek Rüyada kardeşinin kafasının kesildiğini görmek yaptığı işlerde her zaman bir aksilikle karşılaşacağına, zorluklarla geçen bir dönemin kısa süre içinde atlatılacağına, neredeyse rahatsız olacağı bir duruma geleceğine ve hiç görmediği kadar büyük ve ağır bir sorun ile karşılaşacağına, hiç beklenmedik bir durumla yüzleşileceğine, hayatının afiyette geçeceğine, düzeninin yeniden sağlanacağına, kalp kırıklıklarının yaşanacağına ve kötü sözlerin işitileceğine, tabir edilir. Ayrıca rüyada kardeşinin kafasının kesildiğini görmek asla yapmam dediği şeyleri yapacağına, ortak işlere gireceğine fakat bu insanların kendisini yarı yolda bırakacağına, kendini ve günahsızlığını ispat edemeyecek noktalara geleceğine, çok zor günler geçirebileceğine ve hayal ettiği şeylerden gün geçtikçe uzaklaşacağına, sevdiklerinin hep yanında kalacağına, birçok sıkıntıya maruz kalabileceğine, yorumlanır. hayırlı kısmetler ile karşılaşılacağına tabir edilir. iş hayatında çok büyük ve hayırlı çalışmalar yapacağına delalet eder. ailevi sorunların bir türlü sonuçlanmayacağına alamet eder. yakın bir zamanda içinde bulunduğu bu kötü durumu düzeltmeye çalışmazsa çok pişman olacağına yorulur. Dini olarak Rüyada kardeşinin kafasının kesildiğini görmek tabiri Dini olarak rüyada kardeşinin kafasının kesildiğini görmek dost ya da akrabalardan alınan desteklerin heba olacağına, eline geçecek büyük miktarda parayla kendi işini kuracağına, maddi durumun yakında karşılaşılacak kötü bir sürpriz yüzünden çok bozulacağına, büyük bir huzur ve neşe içinde olacağına, hayat içerisinde kırılgan bir duruma gelineceğine ve maddi ve manevi olarak çok büyük zararlarle uğraşılacağına, alışkanlıklarının, maddi olarak çok sıkıntı çekileceğine, çok güzel ve huzurlu günlerin yakında geleceğine ve tüm aileyi mutluluktan uçuracağına, uzun zamandan beri yaşadığı büyük bir üzüntünün son bulacağına, tabiatı kötü olan kişiye, delalet eder. Psikolojik olarak Rüyada kardeşinin kafasının kesildiğini görmek yorumu Psikolojik olarak rüyada kardeşinin kafasının kesildiğini görmek günden güne daha büyük zorluklarla karşılaşılacağına, hoşgörülü biri olunacağına, dertlerin azalmasına vesile olacak olayların meydana geleceğine, elinde bulunan imkânları kullanarak kendi işini kuracağına, kardeşler arasındaki tartışmaların sona ereceğine, borcu olan kişiler için kolayca borcunu ödeyebileceğine, içine düştüğü karamsarlıktan kurtaracağına ve maddi olarak da büyük destek vereceğine, eline geçen fırsatları çok iyi bir şekilde değerlendirmesi ve sevdiği kişiler ile işlerine büyük etki edecek çalışmalar yapması sayesinde kendisini çok iyi bir yerde bulacağına, işaret KONULARDA RÜYA TABİRLERİ ESERLERİMİZ  SON EKLENENLER GÜNÜN AYETİ Ey iman edenler! Sabrederek ve namaz kılarak Allah’tan yardım dileyin. Şüphe yok ki, Allah sabredenlerle beraberdir.BAKARA- 153 ÖZLÜ SÖZLER Ezeli ervahta nur-u Muhammedi ile beraber olmaya halvetilik denir. Adem "ben hata yaptım beni bağışla " dedi, İblis ise" beni sen azdırdın" dedi ya sen!... sen ne diyorsun? Edep, söz dinlemek ve gönle sahip olmaktır. Güzelliğin zekatı iffet ve edeptir. Hz. Ali Zeynel Abidin oğlu Muhammed Bakır'a "Ey oğul, fasıklarla cimrilerle yalancılarla sıla-i rahimi terk edenlerle arkadaşlık etme." diye buyurmuştur. Kemalatın bir ölçüsü de halden şikayet etmemektir. En güzel keramet gönlü masivadan arındırmaktır. Alem-i Berzah insanın kendisidir. Zahir ve batının karşılığı aşk-ı sübhandır. Mutaşabih ayetler ledünidir. Ölüm ve cehennem korkusu Hak'ka dost olmayanlar içindir. Şartlanmalardan ve önyargılardan arınmadan kimse masum olamaz. Uzlaşmak için bahane arayan düşman zıtlaşmak için bahane arayan dosttan daha iyidir. Baki hakikatler fani merkezli inşa edilemez. Her zorluğun çözümü sevgidir. Allah var gayrı yok sevgi var dert yok. Allah de ötesini bırak. Sorunları erteleyen ve örten değil çözüm üretip sorunları çözen olmalıyız. Kişinin irfanı kemalatı nispetinde şeytanı da nefsinin şiddetinde olur. Kötü huylardan kurtulmanın en keskin yolu ilahi aşka yanmaktır. Mücevherden sarraf olan anlar, başkası bilemez. Ne fark eder kör için elmas da bir, cam da bir. Eğer sana bakan kör ise sakın sen kendini cam sanma.Mevlana Kendini oldum ve doğru zannedenler kendileri gibi düşünmeyenlerden rahatsız olurlar. Eflatun'a dediler ki "Ne kadar çok çalışıyorsun". O da dedi ki "hayır ben sevdiğim işi yapıyorum" Allah kuluna sevdirdiği her işi kuluna kolaylaştırır. Kurtuluş hidayete tabi olanlar içindir. Selam olsun hidayete tabi olanlara. Tevhid-i Ef-al meratibi ihvanın kendi gerçeğine seyir haritasıdır. Kişi ilk önce kendisinin arifi olacak ki Rabbinin arifi olabilsin. İnanmak başka şey, teslim ve tabii olmak başka şeydir. Kalıcı dostluklar edinin. İhvan gibi yaşa, gerisine karışma. Mutlu insan başkalarının mutluluğu için yaşayandır. İslam dini istişare esaslıdır. Allah için affet, Allah için paylaş. İhvanlığını işine göre değil, işini ihvanlığına göre ayarlayacaksın. Kul, iradesini Allah’a teslim edendir. Hakk'ı hatırladığımız unuttuğumuzdan fazla olsun. "Olacağım" diyene engel yok, "olmayacağım" diyene bahane çok. Ben merkezli değil, biz merkezli olun. Dervişçe yaşamak, tevhitçe yaşamaktır. Yaptığınızı azimle yapın, hırs ile yapmayın. Kullukta devamlılık esastır. Önce emin insan olmalıyız. Derviş, halinden belli olmalıdır. Beşeriyet kemalâtın hammaddesidir. Mükemmeliyet istikamette daim olmaktır. İnsanın cismi arza, ruhaniyeti semaya mensuptur. Yaradılış farziyetimiz hakkı bilmektir. Hakk'ı tanımanın ön şartı Resulûllah’ı tanımaktır. İnsanın sırrında Allah’ın sonsuzluğu vardır. Kulluğa bahane yok değer üreteceksiniz. Şikayet, Mevla’ya hürmetsizliktir. Kulluk adına yapmadıklarımıza hiçbir bahane geçerli olmayacak. Bu âleme kavga için gelmedik. Telkin öncelikle bizim nefsimize olmalıdır. İnsan, Allah’ın sırrı Allah da insanın sırrıdır. Varlığımızın sebebi zuhuru, Cenab-ı Resulûllah’tır. Kullukta teslimiyet “Rağmen” olmalıdır. Kazası olmayan tek şey hayatımızdır. Sevgi dışındaki bütün hallerde zorluk vardır. Nefsinde mevsimi hazan olanın, gönül mevsimi bahar, Ahireti bayram olur. Hayat yaşamak, yaşamaksa sevmektir. En güzel keramet istikamet üzere olmaktır. Kişinin Rabbini tanıması için kendini tanıması lazım. Hakk’ı ancak Mirat-ı Muhammet’ten görebiliriz. İnsanı Hakk’ta sonsuzlaştıran ve yaşatan, sevgidir. Sevgi bütün yaratılanların varoluş mayasıdır. Sevgisiz olan her mekân ve mahâl mundardır. Sevgi Allah için yanmak ve olmaktır. Allah’ın ve Resulullah’ın sevgisi ile yanmayan gönül hamdır, ahlâttır. Hakikat ehlinin sermayesi aşk-ı sübhandır. Talepte kararlılık, kararlılıkta da sabır esastır. Sabır, sadrın genişliği kadardır. Sadır genişliği ise; kabulümüz, sevgimiz kadardır. Kamil insan demek;Bütün duygularda,düşüncede ruhta olgunlaşmış insan demektir., Dervişân, Mürşidinin eşiğinde sadık olduğu sürece, farkında olsa da olmasa da tekamül halindedir. Kim ki Allah’ı ciddiye almaz ise; Allah o kimseyi ciddiye almaz. Hakkı görmeyen gözler amadır. Gayret olmadan kişinin ulaşacağı hiçbir âliyet olamaz. Kendi gerçeğimize yol bulmak için arz üzerinde var olan bütün mevcudiyetten istifade edeceğiz. Bu fırsat âleminin bir tekrarı daha yoktur. Hiçbir oluşum kendi halinde, kendi başına müstakil değildir. İhvan isek bir iddianın sahibiyiz demektir. İhvanın kemâlâtı, olgunluğu, karşılaşmış olduğu olumsuz tecellilere verdiği tepkilerle ölçülür. Kişi muhatabı ve müdahili olmadığı hiçbir meselenin şahidi olamaz. Herkes kazanımlarını kayıplarını tespit etsin ki şuurlu bir hayat yaşayabilsin. Birebir uyarılar insanı daha çok uyandırır. Bütün canlılara dostça yakın olmalıyız. Tekâmül için her anı yeniden yaşamak , her anın yeniden talibi olmak zorundayız. Gayret etmeyen kişiden Kâmil insan olmaz. Ehl-i talip bu Kâinatın özelidir, özetidir. Kul, hizmeti kadardır. Kul, sevgisi kadardır, Kul hoş görebildiği kadardır. Kul feragat edebildiği kadardır. Kul paylaşabildiği kadardır. Ehl-i ihvan’ın sevgisi Rabbi’nin sevgisi, meşguliyeti Rabbi’nin meşguliyeti olmalıdır. Her an Rabbi ile meşgul olanın, muhatabı Rabbi olur. Güzel bakmalı, güzel konuşmalı, güzel dinlemeliyiz. Hayırları geciktirdiğimiz zaman şerre dönüşür. Şerleri geciktirdiğimiz zaman hayra dönüşür. İhvanın irşad olmasının ön şartı teslimiyattır. İlmen yâkinlik; bilmek ve kabul etmektir. İhvan telkin edileni yaşadıktan sonra Hakkel yâkina ulaşır. Kul, Rabbini ne kadar ciddiye alırsa, Rabbi’de onu o kadar ciddiye alır. Rahman’ın sevgilisi olmak gönlü cenab-ı Resulullah’a yönetmek ve tabi olmakla orantılıdır. İhvan, kendi özünde kâmil duruşa ulaşırsa, onda bir değil de nice esmanın açılımı, nice sıfatın inkişaf ve izhariyeti yaşanacaktır. Dünkü gibi konuşan, dünkü gibi anlayan, dünkü gibi yaşayanın anı ve akibeti hüsrandır. Ehli gönül olan, ,Resulullah’a ve Ehli Beyt’egönül veren Ehl-i İhvan’ın seyr-i sülüğü nefis merkezli akıl ile değil gönül merkezli akıl iledir. İhvan, hayırda ve şerde damlayı derya mesafesinde görecek kadar Rabbini önemseyen olmalıdır. Hakka vuslat, ancak aşk- sübhân ile olur. Aşığın, sevgisinin sancısıyla uykularının kaçması lazım ki, orada aşktan söz edilebilsin. Hayatla zıtlaşan değil hayatla uzlaşan olmalıyız. Eğer kişi yarışacaksa hayırda yarışsın selâmda, yarışsın, paylaşmada hoş görüde affetmede yarışsın. Kişi tercihinin neticesini yaşar. İnsan, sevebildiği kadar, değer üretebildiği kadar insandır. İhvan, arif olmalı ve gönlünü bütün olumsuzluklardan arındırmalıdır. Herkes yaptıklarının neticesini yaşayacak. Biz kulluğumuzu her gün yeniden yenilemeliyiz. Üstünlük ancak takva ile sevgi iledir. Allah hiçbir zaman abes ile iştigal etmez. Her işte bizim için hikmet ve hayır vardır. Ehl-i ihvan hiçbir zaman olumsuzluk adına hesap yapmamalıdır. Herkesin şeytanı, Cebrail’i, Mikail’i, İsrafil’i ve Azrail’i kendisiyle beraberdir. Ehl-i ihvan demek arif olan, Hakk'a eren demektir. Sevginin tezahürü ibadettir. Eğer inanıyor, iman ediyor, seviyorsanız, yap denileni yapacak ve aksatmayacaksınız. Sevenin ne gecesi ne gündüzü ne yorgunluğu ne bahanesi ne de mazereti olur. Karşılaştığımız zorlukların tamamı tekâmül için ikrarımızı ispat içindir. Bu âlem teşbih, tespit, tenzih, takdis ve şahadet âlemidir. İnsanın Hak katında kadri, kıymeti sevgisi kadardır. İnsan, yaşadığı zorluklar aşabildiği engeller kadar insandır. Hiç zorluk, acı çekmeden, uğraş ve çaba sarf etmeden kimsenin başarıya ulaştığı görülmemiştir. Hepimiz Allah’ın Resulûllah’ın ve Ehlibeyt’in aşkından muhabbetinden istifade edip Hakk’ta bakileşebilecek yetilere sahibiz. İnsan, asliyeti kendisine unutturulmuş varlıktır. Müsemmâ ehli olan için, isimler değişşe de asliyet değişmez. Hiçbir güzelliği kendimize mal etmeden, bütün güzellikleri Rabbimizden bilmeliyiz. Herkesin imtihanı iddiası kadar olur. Yani iddiası büyük olanın, imtihanı da büyük olur. Kâinat, insan için, insana hizmet için halk edilmiştir. Hayatın tamamı, kulluğun ve dostluğun talimidir. Kişi bilgisinde değil yaşantısında kâmil insan olur. Bizim yaşadıklarımız; tercihlerimizin, taleplerimizin ve dualarımızın neticesidir. Mezheplerin farklı olması, dünya iklimlerinin, ırkların ve kültürlerin farklı olmasındandır. İrfan mekteplerinin temelde aynı, detaylarda farklı farklı olması insanların, meşreplerinin farklı farklı olmasındandır. Kimi takva ile kimi zikrullah ile, kimi hizmet ile, kimi de ibadet ile Hak rızasına ulaşmak ve kâmil insan olmak arzusundadır. Din adına zıtlaşmalar, taraflaşmalar ve tefrikalar çıkarmak Rahman’ın ve Kuran’ın reddettiği duruşlardır. Elin eksiğiyle uğraşan, kendi eksiğini hiçbir zaman göremez. Biz bu âleme eksik tespit zabıtalığına gönderilmedik. Âşık; mâşûkunu hususiyetle geceleyin, en çok yalnızlık halindeyken düşünür. Geceleri ve seher vakti çok özeldir. Dostluğun ilk şartı sevmektir. Fakat çıkarsız beklentisiz sevmektir. Dost olmak, dostun her türlü yüküne katlanmaktır. Bizim için yaşamak bir gündür, o da bugündür. Kulluk adına yapmamız gereken ne varsa sabırla ve ihlâsla yapmalıyız. Hak katında gıdalanmanın birinci esası, âdab-ı Muhammediye ve hakıkati Mahmudiye ile kıyam durmaktır. Biz eyvallah tacını, sensin’ tacını başımızdan, hiçlik hırkasını da eğnimizden hiçbir zaman çıkartmayacağız. Bir damlanın hiçliğe ulaşması, onun deryaya düşmesiyle olur. Bize ulaşan her tecellinin, Mevlâ'dan olduğunun bilincinde olalım ve rıza gösterelim. Sakın tecellilerden kahreden, kederlenen olmayalım. Tecellilerden şikayetçi olmak, kulun Rabbine olan saygısızlığıdır. İhvan, hangi tecelli içinde olursa olsun, mutlaka güzel düşünmeli ve güzel değerlendirmelidir. Edep ve âdap dışında nefes almayalım. Biz, Cenâb-ı Resûlullah’ın vitrini olmalıyız. Bütün nimetler ve âliyetler, gayret ve hizmet iledir. Biz hangi hali yaşıyorsak bizim için hayırdır ve hikmetlidir. Hikmete tabi olanlar hikmet ehli olurlar. "Senin için Ya Rabbi" zevkiyle hayatı yaşayalım. Huzur, ancak tevhid ile aşk ile sevgi ile Allah’a ve Resûlun’e yönelmek iledir. Güzel ahlâk ve sevgi insanlığın omurgasıdır. Her gününü son gün, her namazını son namaz, her muhabbetini son muhabbet gibi kabul eden kişinin yaşantısı Ehl-i ihvanca olur. Büyük laf etmemeye sahibi olalım. Ehl-i Beyt olmak, hem nesebi hem de mezhebidir. Ehl-i Beyt, Kur’an’ın ete kemiğe bürünmüş halidir. Yaptığımız her şey kulluğumuzu ispat edercesine olmalıdır. Halkı memnun etmek için Hakk'ı incitmeyelim. Kemalat, hissedilen ilk nefesten son nefese kadar sadece Allah ve Resûl’u için say ve gayret etmektir. Tevhid-i Ef-al hakikatin zübdesi, tevhidin nüvesidir. Kullukta edebi olmayanın Hak’ta izzet bulması mümkün olamaz. Hikmetleri seyretmenin tek şartı, tecellilere karşı sabırlı olmaktır. Kişi yaşamış olduğu imtihanları aşabildiği kadar tekâmül etmiş olur. Aslında bize zor gelen tecelliler, bizim için ikramdır. Kulluğun esasında yap denileni yapıp sonucuna da razı olmak vardır. Bütün kâinat, kişinin kendi hakikatine misaldir. Öncelediğimiz Allah ve Resûl’u olmalı. Ertelediğimiz ise nefsimizin arzu ve istekleri olmalıdır.. Dervişi tekâmül ettirecek olan iştiyakı, kendine olan telkini, ve gayretindeki kararlılığıdır. Her günü yaşamak, her günü diğer günden farklı bir alana taşımak için biz bugünün talebesiyiz. Hatasını kabul edip hatasından dönen kul hayırlı kuldur. Hedefi olmayanın istikameti de olmaz. İhvan ne dünle ne de yarınla zaman kaybedecek sadece anını ve gününü değerlendirecek. İhvanlık, halde örnek olmaktır. Aile yaşantımızla, tecellilere olan tepkilerimizle, kişilerle olan ünsiyetimizle, her halimizle hele hele de ibadete olan düşkünlüğümüzle fark edilmeliyiz. Cenab-ı Resûlullah’ın tezahür etmediği hiçbir mekân, Hak katında şerefli olamaz. İbadet etmenin hoşnutluğunu yaşarken bu hoşnutluğu, ibadet etmeyenlere karşı bir üstünlük saymadan fail Allah'tır zevkiyle yaşamalıyız. Kıyas, şeytani sıfatlardandır. Karşımızda gördüğümüz eksikliği önce kendimizde tetkik etmeliyiz. Hiç kimse kendi gerçeğine olan seyrine mürşitsiz yol bulamaz. Baki olabilmenin, sonsuzluğa ulaşabilmenin tek şartı; Hak ile Hak olmak Hak’ta ölüp Hak’ta dirilmektir. Hayata ders veren değil de hayattan ders alan talip olmalıyız. Anlayan ve öğrenen olmalıyız. Anladığını genişleten, hayatına uyarlayan olmalıyız. Tasavvuf önce şeriat-ı Muhammediye ile hakikat-ı Mahmûdiye ile hikmetler talim edilir. Bir meselenin görevlisi olmak ayrı şeydir, gönüllüsü olmak ayrı şeydir. Ehl-i ihvanla konuşularak halledilmeyecek hiçbir mesele olmamalıdır. Hak dostları bir araya geldikleri zaman bakışmaları bile muhabbettir. İhvanlığın dört ana esası vardır; ihlas, şecaat, cesaret ve cömertliktir. Hayatın tamamında, her adımda, her bir nefeste; bir tuzak, bir imtihan vardır. Gönül, Rahman ile coşarsa; kişi karşılaştığı her türlü tecelliye sabır ve tefekkür ile mukavemet gösterir. İhvan, ne Dünya ne de ahiret beklentisi olmaksızın kulluğunu fi-sebilillah yaşamalıdır. Kur’ân'ı öğrenmeye, okumaya, okutmaya, anlamaya ve yaşamaya çalışalım. İslam, yap denileni yapmak; yapma denilenden uzak durmaktır. Kulluğunu yarına erteleyenin Allah sevgisi yeterli değildir. Tekâmül etmek için sürekli gayret halinde olmalıyız. İnsana olan sevgisizlik Allah’a olan sevgisizliktir. Allah’a vuslat ancak Aşk-ı sübhan ile olur. Hak’ta bâki olabilmek için kayıtsız şartsız teslim olmalıyız. Dilimizde zikrullah ile gönlümüzde her daim muhabbetullah ile inşa olmaya çalışmalıyız. Şeriatın ihlâl olduğu yerde hakikat olmaz. Her türlü tecelliden istifade edecek kadar arif,hiçbir zorluktan yılmayacak kadar da dirayetli olalım. Arif olan baktığı her zerreden, karşılaştığı her tecelliden kendisine istikamet arar. Ehl-i ihvan hatasında ve günahında ısrar etmeyen ve tövbesinde aceleci davranandır. Âşık maşukundan gelen cefalardan haz duymazsa gerçek aşık olamaz. Kendisindeki gayrilikten arınan insan için dışarıda ve içeride gayri olan hiçbir şey kalmaz. Kişinin samimiyeti, sadakati ve sevgisi ona istikamet verir. Bizden istenilen öncelikle safiyet, samimiyet ve sadakattir. Ehl-i ihvan öyle bir kristalize olacak, safiyet kazanacak, kendi benliğinden öyle bir sıyrılıp latifleşecek, şeffaflaşacak, kendine ait bir renk zan düşünce ve duygu kalmayacak ki Allah’ın boyasıyla boyansın yani Resûlullah’ın haliyle hallenmiş olsun. Gayret, kulluğun esasıdır. Biz bildiklerimizle amel edelim. Bilmediklerimiz, bize bildirilecektir. Her Ehl-i ihvan bulunduğu cemiyette fark edilmelidir. Bizim sabrımıza, bize kötülük yapanların şahitlik etmesi lazım. Asli maksadımız, nefsimizi ve Rabbimizi tanımaktır. Gayret etmeyen kişiden kâmil insan olmaz. İhvan, kendi hakikatine seyri sülük ederken hem dünyasını hem de ukbâsını saadete erdirmiş olur. Muhabbetimiz Resûlullah’ın ve Ehl-i Beyt’in muhabbeti, davamız Hak davası olsun. Eğer insan Rahman’ın aynası olacaksa yansıtıcılığının çok net,arı ve duru olması lazımdır. Eğer bir olumsuzlukla, zorlukla karşılaşıyorsak, bu bizim olumsuzluluğumuzdandır. Arz ve semada her ne olursa insan ile ilişkilidir. Sözümüzün ilk müşterisi kendi kulağımız olmalıdır. İslâm şahitlik ile başlar, şuhut ile yaşanır. Ve yine şahitlik ile kemal bulur. Hangi başarı vardır ki uğraşsız gayretsiz ve gönülsüz zuhura gelsin. Aşığın ölümü Hakk’ta vuslat, sonsuzluğa uyanmak ve sonsuzluğu yaşamak olur. Artık etrafımızla ve kendimizle olan kavgamızı bitirip, sevgiyle nefes almanın gayretinde olmalıyız. Kişinin kararlılığı tecellilere gösterdiği mukavemeti kadardır. Aşık hep maşukundan söz etsinler, hep ondan konuşsunlar ister; zaten gayrı şeyler aşığı rahatsız eder. Kişi mutmain olmadıkça kulluğunda, dostluğunda hep hüsrandadır. Cemal aşıkları için gayri olan her şey haramdır. Zikrin esası namazdır, muhabbetullahdır. İhvan, hayatın tamamında Rahman’ın iradesi altında yaşamaya dikkat ve özen göstermelidir. Her şeye rağmen seveceğiz Her şeye rağmen hizmette gayretli olacağız Kulluk, içinde Rabbi'nden başkasını bulundurmayan, gayrilerden boşalmış hiçlik makamıdır. Hayatın ve kulluğun emanetçisi olduğumuzu, bu emaneti taşımamız ve ehline teslim etmemiz gerektiğini hatırdan çıkartmamalıyız. Hayatı hep Hakkça yaşamanın gayretinde olmalıyız. Hayat, bizi kullukta belirli bir kıvama taşımak içindir. Kendine gafil olan, Allah’a arif olamaz. Her varlık Hakk'tandır ve Hak ile kaimdir. Bütün masivalardan arınmak, “ölmezden önce ölmek” Hak’ta ebed olmak; olağanüstü bir azim ve gayret ister. Kişinin kararlılığı, cesareti, azmi ve sevgisi bir arada tekmil olursa; kişinin önünde aşamayacağı engel ve mâni olmaz. Talibin âli ve en yüce değerlere ulaşabilmesi, Allah ve Resûlu’ne olan muhabbeti, sevgisi ile orantılıdır. Hedefimiz ve gayemiz, bugün tevhid noktasında Allah’ı Resulullah’ı ve Ehl-i Beyt’i dünden daha farklı idrak etmek ve yaşamaktır. Tevhid adına bize yapılan teklifatın tamamını yaşamak, bizi kendimize döndürmek ve kendi hakikatimizle tanıştırmak içindir. Tevhid meratiplerindeki yaşam talimlerinin tamamı, bizi kendi ruh derinliğimizdeki iç potansiyelimizden istifade ettirmek adınadır. İhvanın bilip, yapmak isteyip de yapamamasının sebebi kendisinde yetersiz olan kararlılığı, gayreti ve talebidir. Cenab-ı Resûlullah’ın tezahür etmediği hiçbir mekân, mükerrem ve münevver olamaz. Hiç kimse kendi gerçeğine olan seyrinde mürşitsiz yol kat edemez. Kulluk adına yaşanılacak ne kadar âli değerler varsa, bunların tamamı ancak mürşid-i kâmilin nezaretinde ve refakatinde yaşanılabilir. Bâki olabilmenin, sonsuzluğa ulaşabilmenin tek şartı; Hak ile Hak olmak, Hakk’ta ölüp Hakk’ta dirilmektir. Yaşadığımız ne tür olumsuzluk olursa olsun, bizim hedefimize olan iştiyâkımızı arttırmalıdır. Her türlü olumluluk ve olumsuzluktan istifade eden olalım. Ehl-i ihvan hiçbir zaman olumsuzluk adına hesap yapmamalıdır. İhvan, kendisini yargılayan, kendisini öz eleştiriye açık tutan ve kendini kemâle taşıyan olmalıdır. İhvan, ancak telkin edilen hikmetli sözleri, hadisleri ve ayetleri yaşantısına uyarlayarak gayretinde istikamet bulabilir. Kim hidayeti dilerse hidayete ulaşacak; kim hidayete ulaşmak istemezse Rahmân da ona hidayet etmeyecek. İnancı olmayanın istikameti olmaz. İnsan-ı asli Allah’ın aynasıdır. Nurun olduğu yerde zulüm, dinin olduğu yerde kin, sevginin olduğu yerde nefret olmaz. Ehl-i ihvan demek arif olan gerçeklere eren demektir. Herkes tercihinden yönelişinden meyil ve rızasından sorumludur. Nimete ulaşmak için mutlaka hizmete talip olmalıyız. İhvan düşünmekle, keşfetmekle ve gayret ile kemâlat bulur. “Rabbim” diyen için zaten zorluk yoktur. Hedefi olmayanın istikameti de olmaz. İslam, aslen teslim olmak ve selamet bulmaktır. NAMAZ VAKİTLERİ

rüyada kardeşinin ayaklarının kesildiğini görmek